حدث عن أبي سعد جماعة ، منهم : الشيخ موفق الدين ابن قدامة ، وأبو القاسم بن صصري ، والقاضي أبو نصر بن الشيرازي ، وعبد اللطيف ابن سيما ، و [ محمود بن ] ( 1 ) علي بن قرقين ( 2 ) ، وصديق بن رمضان ، والعماد أبو بكر عبد الله بن النحاس ، والامام بهاء الدين ابن الجميزي . ولأبي سعد نظم جيد ، منه ( 3 ) : أمستخبري عن حنيني إليه * وعن زفراتي وفرط اشتياقي لك الخير إن بقلبي إليك * ظما لا يرويه إلا ( 4 ) التلاقي وله ( 5 ) : يا سائلي كيف حالي بعد فرقته * حاشاك مما بقلبي من تنائيكا

--> ( 1 ) في الأصل وتاريخ الاسلام : ( وعلي بن قرقين ) ولا يستقيم النص به ، فإن الذي روى عن ابن أبي عصرون هو محمود بن علي بن قرقين ، لذلك أضفنا اسمه الأول ، قال زكي الدين عبد العظيم المنذري في وفيات سنة 632 من التكملة : ( وفي شوال توفي الأمير الاجل أبو الثناء محمود بن علي بن قرقين بمدينة بصرى . سمع من الامام أبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون الشافعي وغيره ، وحدث ) ( التكملة : 6 / الترجمة 2615 ) ، وقال الذهبي في وفيات سنة 632 من تاريخ الاسلام الذي بخطه : ( محمود بن علي بن محمود بن قرقين ، الأمير الفاضل شمس الدين أبو الثناء الجندي المقرئ . ولد بدمشق سنة أربع وستين وخمس مئة وسمع من أبي سعد بن أبي عصرون . . وكانت وفاته في شوال بمدينة بصرى ) ( الورقة 131 من نسخة الدكتور بشار المصورة عن أيا صوفيا 3012 ) ، وانظر : العبر : 5 / 143 ، والشذرات : 5 / 158 . ( 2 ) تحرف على أستاذنا العلامة الدكتور مصطفى جواد إلى ( قرقير ) كما في المختصر المحتاج إليه : 2 / 160 بسبب اعتماده شذرات ابن العماد : 5 / 158 . قال الزكي المنذري : ( وقرقين : بفتح القاف وسكون الراء المهملة وبعدها قاف مكسورة وياء آخر الحروف ساكنة ونون ) ( التكملة 6 / الترجمة 2615 ) وضبطه الذهبي كذلك بقلمه في تاريخ الاسلام الذي بخطه ( انظر الهامش السابق ) . ( 3 ) راجع القسم الشامي من ( الخريدة ) : 2 / 356 . ( 4 ) في ( الخريدة ) : غير . ( 5 ) ( الخريدة ) : 2 / 356 وغيرها .